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中華民族的玉雕藝術(shù)，至今已有八千多年的歷史，在無數(shù)能工巧匠的不懈努力下，玉雕藝術(shù)經(jīng)歷了漢朝、代的黃金時代和明朝的興盛時期，于清代達到了巔峰。特別是清代乾隆年代的玉雕，有著明顯的特色，在巧作、浮雕及鏤雕的技法上達到了鬼斧神工之境，特別是清代玉工在細部所表現(xiàn)出的“絲毫畢現(xiàn)”的絕技，令人欽佩不已。由此，清代優(yōu)秀的玉雕功夫，被統(tǒng)稱為“乾隆工”。 清代玉雕之所以能如此發(fā)展，其主要原因是新疆的許多部落被收入清朝版圖，和田美好的玉料供應(yīng)不絕，源源輸入。而大小金川的征服，再開拓了另一個硬玉玉料供應(yīng)地，南部緬甸一帶的碧綠翡翠可以大量傳入，加上乾隆皇帝偏好風雅、對玉雕的重視，使北平、蘇州、揚州成為玉雕工藝的中心，這些地方以玉為生的人數(shù)，都多達數(shù)百戶。根據(jù)《清嘉錄》記述：“耗財供奉小財神，擺設(shè)爭看縮本新，底事清宵作兒戲，門闌如駐冶客人?！碧K州每年農(nóng)歷八月中秋前后，有豪門闊戶設(shè)玉器擺飾，開門供人觀賞的習俗，可見當?shù)赜衿髦⒓皭塾瘛⑼嬗袢藬?shù)之多。 清代在“巧作玉”技法上的突破，遠遠高于明代的作法，有著更大的發(fā)展。無論是對于玉材的裁度認識，還是紋理的利用，都能以形取狀、以色呈彩，位置、形態(tài)配合得渾然天成，恰倒好處，所以“乾隆工”在中外收藏家眼中，都被視作為代表一代玉雕藝術(shù)的精華，受到世人的珍視。 “乾隆工”具有精細、多層次、薄而巧等特點。精細是指玉器上所有的線條流暢分明，刀法一脈貫穿肯定而有力，沒有任何不連續(xù)的刀工。多層次是指對于淺浮雕，所有凸起的弧面圓潤光滑，沒有扎手感，每個細部，一層層順著玉石肌理向內(nèi)刻，層次分明。薄而巧是指將玉材處理得薄如紙，使得上面雕刻的紋飾可以透光而視，清晰可見，巧則是指擅長度量玉材，表現(xiàn)其最好的一面，正所謂物盡其用。 蘇幫玉雕以精致掛件、把玩件、牌子為主，其時也出現(xiàn)了大批能工巧匠，在明代宋應(yīng)星《天工開物》中所記“良工雖集京師，工巧則推蘇郡”，足以說明蘇幫玉雕的地位。 至清代，蘇幫玉雕將“乾隆工”發(fā)揮得淋漓盡致。簡潔、有力的刀法；構(gòu)圖分明、立體感強的紋飾；以及在籽料天然皮色上，通過巧妙的構(gòu)思，將各種不同皮色如：棗紅、桂黃、烏鴉皮、栗子黃等，與所雕對象結(jié)合在一起，設(shè)計出的蝙蝠、靈芝、瓜果、蝴蝶、草蟲等，突出的“絕”與“巧”的技藝，讓人嘆為觀止。 “乾隆工”精絕細致之絕佳傲世的玉雕作品，對當代蘇幫玉雕仍然具有指導性的作用，值得我們借鑒，并在實踐中發(fā)揚光大。 隨著現(xiàn)代審美觀點的變化，蘇幫玉雕也在努力突破與創(chuàng)新，借用西方美學的比例、結(jié)構(gòu)的科學性和對現(xiàn)代裝飾的多樣性，對傳統(tǒng)題材進行改革，使現(xiàn)代蘇幫玉雕在內(nèi)容、刀法、構(gòu)圖、形式上有了很大的突破。如在人物“童子”雕刻方面，注重形體的變化、衣物的質(zhì)感、臉容的神態(tài)，特別是在眼、耳、目、手等方面，更講究線條的流暢。在動物雕刻方面，注重動態(tài)的變化、形體比例準確，特別是在頭和爪的刻畫方面，要求形神具備。在瓜果、花卉、草蟲雕刻方面，要求做到比例正確、結(jié)構(gòu)合理、特征鮮明、形態(tài)生動，以期達到“愛不釋手”之效果。 要重現(xiàn)蘇幫玉雕藝術(shù)之風采，我認為可在最具蘇州特色的“牌子”上做文章。牌子雖小，卻囊括了“乾隆工”之精華。首先在玉料的選材上，要求純、潤、細且有一定白度，就好比一張白紙，在上面繪畫一般。在表現(xiàn)手法上，當年“陸子岡”都以薄意雕手法為主?，F(xiàn)在我們可以將鏤雕、仿古雕，深浮雕等幾種手法結(jié)合在一起，使表現(xiàn)的內(nèi)容更為豐富、生動、有張力。在內(nèi)容構(gòu)思上，結(jié)合現(xiàn)代人物質(zhì)條件的豐富、交際的頻繁、節(jié)假日的增多以及急需表述美好心愿的需求，可開發(fā)出如“人生如意”、“亭亭玉立”、“歲歲平安”等題材，使蘇幫玉雕作為吉祥的載體，更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求。 總之，在改革開放的大好形勢下，隨著社會的進步、人民生活水平的提高和信息的暢通，蘇幫玉雕當更好地借鑒外國優(yōu)秀藝術(shù)之精華，以發(fā)揚光大“乾隆工”為己任，開拓創(chuàng)新，為迎來中華玉雕新盛期，作出應(yīng)有的貢獻，成為玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的璀璨奇葩。 --“乾隆工”對當代蘇幫玉雕的影響 (責任編輯：老山玉器) |
