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喪葬玉器從廣義上講，也可以泛指一切隨死者埋在墓中的玉器，因為古人的習(xí)慣，當(dāng)一個人死了以后，總愛把他生前隨身佩帶的玉器一起埋入墳?zāi)梗瑤У搅硪粋€世界。這樣就把很多裝飾玉器和禮議玉器也包括在喪葬玉器范圍之內(nèi)。所以，考古學(xué)家認(rèn)為，喪葬玉器應(yīng)該“是指那些專門為保存尸體而制造的隨葬玉器，而不是泛指一切埋在墓中的玉器”（夏鼐《漢代的玉器》，《考古學(xué)報》1983年第2期，它們主要有玉衣、玉塞、含玉和握玉等。下面我們就簡單分述之。
（一）玉衣 古代凡是被于身體的，都叫“衣”；褲子叫“脛衣”，襪子叫“足衣”，為死者蓋在臉上的叫“面衣”?！坝褚隆笔侵赴韽念^到腳每一個部位的衣罩，其外觀與真人的體形相同，專為罩尸之用。古籍中常稱為“玉匣”，又作“玉押”、“玉甲”。 玉衣一般按部位可分為頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子6個部分。各部分均由小玉片如金、銀、銅絲縷織而成。不同的材料表示死者身分的不高下不同。據(jù)《后漢書.服志》記載，皇帝使用金縷，諸侯王、列候、始封貴人、公主用銀縷，大貴人、長公主用銅縷。但在西漢時未必有如此嚴(yán)格的限制，故西漢中山靖王劉勝夫婦使用的為“金縷玉衣”。 關(guān)于玉衣的起源，最早可追溯到東周時的“綴玉而幕”和“綴玉衣服”。1954年至1955年，在洛陽中州發(fā)掘的春秋戰(zhàn)國墓葬中，尸體面部有帶孔的玉片，按五官的位置排列，尸體上也有玉片，這可能是玉衣的前身。《呂氏春秋》節(jié)喪篇中述及的“含珠鱗施”，“含珠”施于口內(nèi)，“鱗施”則施于身上，即用玉片或金屬片，像魚鱗般施于身上。玉衣至漢代才正式見諸記載：“漢帝送死，皆珠衣玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷”?！稘h書.霍光傳》：“光薨，賜金錢，繒絮繡被百領(lǐng)，衣五十蕨，璧珠璣玉衣?！钡杂褚聰渴谎永m(xù)到東漢未年。曹委黃初三年（公元222年），曹呸鑒于“漢氏諸陵，無不發(fā)掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑”，廢除了“玉匣”。至今，考古發(fā)掘也沒有從魏晉以后的陵墓中發(fā)現(xiàn)玉衣。 自從1906年在河北邯鄲郎村漢墓中發(fā)現(xiàn)象氏候劉安意的穿孔玉片開始，到1978年為止，相繼共發(fā)現(xiàn)了玉及22套以上，其中比較完整的有5套。最著名的是1968年在河北滿城發(fā)掘的漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的兩套，劉勝的一套共用玉片（軟玉）2498片，金絲約1100克；竇綰的一套共用玉片（軟玉）2160片，金絲約700克。這些玉片一般作長方形或方形（四角有穿孔），特殊部位用梯形、三角形或多邊形。 （二）玉塞 即所謂“九竅玉”，堵塞或遮蓋在死者身上九竅的9件玉器。所謂“九竅”，是指人的兩只眼睛，兩個鼻孔，兩個耳孔，一個嘴，以及生殖器和肛門?！熬鸥[玉”即塞在這些部位的9件玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛門塞1件，生殖器塞1件。其中眼塞又稱眼簾，圓角長方形；鼻塞略作圓柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，內(nèi)側(cè)中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，與下面所講的“含玉”不同；肛門塞為椎臺形，兩端粗細(xì)不同；生殖器男性為一短琮形，一端封閉，女性為一短尖首圭形。 玉塞源于這樣一種種信念：“金玉在九空與，則死人為之不朽”（晉葛洪《抱樸子》）。這同玉衣能使尸體不朽的說法是一致的。我國古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認(rèn)為玉能使活人平安，使死人不朽。 （三）含玉 也稱“唅玉”，是死者含在口中的葬玉，與“九竅“之一的口塞不同。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在殷商時期，死者口中就含有玉蟬、玉魚、珠、貝等（安陽大司空村殷墓出土）；西周墓葬中也有玉蟬、玉貝乃至小玉塊等含玉；漢墓中發(fā)現(xiàn)的含玉則多為玉蟬，據(jù)考古發(fā)掘，在山西高陽西漢墓、南昌老福山西漢墓、廣州動物園西漢九號墓、定縣北莊東漢墓、武威磨咀子第六十二號漢墓，都有蟬形含玉出土；宋墓中還有發(fā)現(xiàn)錢幣作為含玉的，太原南坪頭宋墓中死者口內(nèi)就有“祥符元寶”、“嘉祐通寶”錢幣?？梢姾竦膩碓词枪湃瞬蝗绦乃勒呖湛诙?，因而把寶愛的東西放入死者口中。其形狀本無定制，用貝、用珠、用玉、用金銀貨幣都可以。但用得最普遍的，是蟬形玉。 為什么玉蟬作含玉最為普遍呢？對此，有種種不同的說法： 1、《史記.屈原傳》：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢?！薄逗鬂h書.服志》：“蟬居高飲潔?！边@是取蟬高潔之義。 2、瞿中溶《奕載堂古玉圖錄》：“《說文》云：蛻，蛇、蟬所解皮也。則人之死，其尸首有似于蟬之蛻，而又不能食，古人或因即用為含玉耳?！边@是以蟬之蛻，喻人之尸。 3、美國古玉器研究專家洛弗爾氏在其所著《巴爾在中國收集之古玉》一書中更進(jìn)--常見的喪葬玉器 (責(zé)任編輯：老山玉器) |
