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中國(guó)和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿(mǎn)目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財(cái)富，可人們往往缺乏辨別真?zhèn)蔚幕垩郏? 一：看玉器的材料： 材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要。目前通常的價(jià)格，同等級(jí)別的子玉是山料的6--8倍。在市場(chǎng)或網(wǎng)上，更常見(jiàn)以無(wú)皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國(guó)境內(nèi)而稱(chēng)俄料，其價(jià)更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水即是透明感過(guò)重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經(jīng)驗(yàn)少者難以辨之，目前在市場(chǎng)或網(wǎng)上唯數(shù)不少。 真正的羊脂玉，目前國(guó)家沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，它是產(chǎn)于冰雪復(fù)蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達(dá)到羊脂級(jí)的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛(ài)玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感。可以這樣說(shuō)，現(xiàn)在就是有錢(qián)，也不一定能買(mǎi)到精絕之品羊脂玉。 現(xiàn)如今自稱(chēng)羊脂玉的，其實(shí)大多數(shù)是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價(jià)佫高之山料數(shù)倍，在做工時(shí)一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設(shè)法做燒染假皮子的，也?？梢?jiàn)之。無(wú)皮的玉是不是子玉，就要*鑒定者的經(jīng)驗(yàn)和眼力來(lái)確定了，因此往往存在著爭(zhēng)議性。 按照和田玉的同等級(jí)來(lái)說(shuō)，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。 二：辨認(rèn)造型紋飾： 造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱(chēng)而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。 紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺(jué)察、感受。一般說(shuō)它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會(huì)功能的需要。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊，統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。 三：分析工藝細(xì)品藝術(shù)： 玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，它的性質(zhì)比較穩(wěn)定，不易被人真正認(rèn)識(shí)，是鑒賞上的一個(gè)難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價(jià)值銳減的標(biāo)志，不可貿(mào)易集之。 藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價(jià)值。反之工藝差，藝術(shù)低劣，一味摩古者違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價(jià)值就遜色得多了。所以對(duì)玉的收藏除重視玉的材質(zhì)，還要注重玉的工藝水平，關(guān)注玉的藝術(shù)性。原因很簡(jiǎn)單，玉的材質(zhì)越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉就越難成功，價(jià)值就越高。 四：盡量選購(gòu)皮色子玉： 和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱(chēng)為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱(chēng)為得寶。 和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。自古以來(lái)，同等的帶皮色的子料價(jià)格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子料近年非常多見(jiàn)，沁色多附著于表面。外表沒(méi)有油分比較干澀，沒(méi)有水頭，需要注意區(qū)分。 選購(gòu)皮色子玉有以下優(yōu)勢(shì)： 1.帶有鋼?。▏?guó)家鑒定證書(shū)）的子玉，無(wú)爭(zhēng)議，能確定其保值及增值性。 2.行內(nèi)有句話(huà)：“子料去了皮神仙認(rèn)不得”。主要指有些優(yōu)質(zhì)的山料（甚至俄料）幾可與子料相比，而被無(wú)良商人充數(shù)高價(jià)出售，但進(jìn)價(jià)上卻相差數(shù)倍之遠(yuǎn)。因此沒(méi)帶皮色的裸體子玉較易有爭(zhēng)議而難定其保值性。因此有人說(shuō)：裸體玉有爭(zhēng)議，不能確定保值。裸體子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它給藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間，也給了人們五彩斑斕的藝術(shù)享受。 五：選購(gòu)子玉的特別之處： 子玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質(zhì)，故玉器行內(nèi)稱(chēng)裂為隔或咎。一般大隔--肉眼識(shí)別和田玉 (責(zé)任編輯：老山玉器) |
