中國(guó)和田玉歷史悠久,蜚聲中外,琳瑯滿(mǎn)目的和田玉精品,是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西,它象征著巨額的財(cái)富,可人們往往缺乏辨別真?zhèn)蔚幕垩郏? 一:看玉器的材料: 材料是玉器收藏的首要前提,優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要。目前通常的價(jià)格,同等級(jí)別的子玉是山料的6--8倍。在市場(chǎng)或網(wǎng)上,更常見(jiàn)以無(wú)皮之山料或俄料,充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣,因出礦地在俄國(guó)境內(nèi)而稱(chēng)俄料,其價(jià)更低得多,特性是色白但玉質(zhì)太水即是透明感過(guò)重,密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好!若以俄料充和田子料件出售,經(jīng)驗(yàn)少者難以辨之,目前在市場(chǎng)或網(wǎng)上唯數(shù)不少。 真正的羊脂玉,目前國(guó)家沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),它是產(chǎn)于冰雪復(fù)蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂,不但白且絕不反青,其油脂度特高,不是一般色度達(dá)到羊脂級(jí)的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度,所以愛(ài)玉者常有尋羊脂玉難,難于上青天之感。可以這樣說(shuō),現(xiàn)在就是有錢(qián),也不一定能買(mǎi)到精絕之品羊脂玉。 現(xiàn)如今自稱(chēng)羊脂玉的,其實(shí)大多數(shù)是高白色的山玉或子玉,如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價(jià)佫高之山料數(shù)倍,在做工時(shí)一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設(shè)法做燒染假皮子的,也??梢?jiàn)之。無(wú)皮的玉是不是子玉,就要*鑒定者的經(jīng)驗(yàn)和眼力來(lái)確定了,因此往往存在著爭(zhēng)議性。 按照和田玉的同等級(jí)來(lái)說(shuō),子料最為貴重,山流水次之,山料又次之。 二:辨認(rèn)造型紋飾: 造型是玉器審美的構(gòu)架,也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的,其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱(chēng)而不呆板,均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。 紋飾是玉器的裝飾,它的美丑容易為人們覺(jué)察、感受。一般說(shuō)它服從于器型的需要,或者它們兩者都取決于社會(huì)功能的需要。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理,凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊,統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。 三:分析工藝細(xì)品藝術(shù): 玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件,它的性質(zhì)比較穩(wěn)定,不易被人真正認(rèn)識(shí),是鑒賞上的一個(gè)難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的,反之,板滯纖弱,拖泥帶水,則是收藏價(jià)值銳減的標(biāo)志,不可貿(mào)易集之。 藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界,也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng),形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn),反映了豐富的收藏價(jià)值。反之工藝差,藝術(shù)低劣,一味摩古者違反藝術(shù)美的作品,鑒賞價(jià)值就遜色得多了。所以對(duì)玉的收藏除重視玉的材質(zhì),還要注重玉的工藝水平,關(guān)注玉的藝術(shù)性。原因很簡(jiǎn)單,玉的材質(zhì)越好,在大自然中的存量越稀少,其加工難度也越大,制造一件良玉就越難成功,價(jià)值就越高。 四:盡量選購(gòu)皮色子玉: 和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮,因此習(xí)慣上稱(chēng)為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色,琢玉藝人以各種皮色冠以玉名,如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色,但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器,自然成趣,稱(chēng)為得寶。 和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣,有的成云朵狀,有的為脈狀,有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。自古以來(lái),同等的帶皮色的子料價(jià)格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色,是和田玉子料特有的特征,也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子料近年非常多見(jiàn),沁色多附著于表面。外表沒(méi)有油分比較干澀,沒(méi)有水頭,需要注意區(qū)分。 選購(gòu)皮色子玉有以下優(yōu)勢(shì): 1.帶有鋼?。▏?guó)家鑒定證書(shū))的子玉,無(wú)爭(zhēng)議,能確定其保值及增值性。 2.行內(nèi)有句話(huà):“子料去了皮神仙認(rèn)不得”。主要指有些優(yōu)質(zhì)的山料(甚至俄料)幾可與子料相比,而被無(wú)良商人充數(shù)高價(jià)出售,但進(jìn)價(jià)上卻相差數(shù)倍之遠(yuǎn)。因此沒(méi)帶皮色的裸體子玉較易有爭(zhēng)議而難定其保值性。因此有人說(shuō):裸體玉有爭(zhēng)議,不能確定保值。裸體子玉是黑白照,而皮色子玉是彩照,它給藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間,也給了人們五彩斑斕的藝術(shù)享受。 五:選購(gòu)子玉的特別之處: 子玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質(zhì),故玉器行內(nèi)稱(chēng)裂為隔或咎。一般大隔--肉眼識(shí)別和田玉 (責(zé)任編輯:老山玉器) |