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和田玉與榮華富貴有密切聯(lián)系，榮華富貴，是人們的常用語。比喻興盛或顯達(dá)，形容有錢有勢；或說是興盛顯達(dá)，財多位尊。
這個成語最早見于春秋時管仲的《管子•重令》一書中：“而群臣必通外請謁，取權(quán)道，行事便辟，以貴富為榮華以相稚也，謂之逆。”到了漢代，王符《潛夫論•論榮》：“所謂賢人君子者，非必高位厚祿富貴榮華之謂也。”
這說明，榮華富貴是地位、權(quán)力、財富、榮譽(yù)等象征。在中國古代社會中，玉與榮華富貴有密切聯(lián)系，特別是新疆和田玉，帝王作為珍寶，制作玉璽，象征地位、權(quán)力、財富、榮譽(yù)。
從夏代開始，在中國歷史上出現(xiàn)了以王為最高統(tǒng)治者的和田玉網(wǎng)新時期，其家族稱為王室。王及王室占有了大量來自全國的玉料或玉器，到商代時和田玉成為主要玉料和田玉論壇，也成為王及于室最重要的珍寶。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，稱始皇帝，從此中國出現(xiàn)了帝王玉，和田玉價格成為帝王玉的中流砥柱，支撐其發(fā)展演變長達(dá)2000多年。
 
清朝是帝王玉發(fā)展的最后一個頂峰，其新疆和田玉價格鼎盛期在乾隆、嘉慶年間，1911年隨著清皇室遜位，帝王玉至此伴隨著清王朝一起宣告覆滅。學(xué)者把夏到清代的這一時期稱為王玉時期，延續(xù)長達(dá)4000年。這一時期主要特點(diǎn)是和田玉是中國帝王心目中的真玉，是最優(yōu)良的美玉。
周代用玉料是有嚴(yán)格規(guī)定的和田玉圖片，如《周禮•考工記》中就規(guī)定： “天子用全一卜公用駹，侯用瓚，伯用埒。”東漢時許慎在《說文解字》中對其解釋說： “天子用全，純玉也；王公用駹，四玉一石；侯用瓚，伯用埒，玉石相半也。”
這就是說，只有天子用的是優(yōu)質(zhì)的和田玉，是純玉新疆和田玉；天子以下的官員用的和田玉質(zhì)量稍次的玉或其他品種玉。我國歷代王朝統(tǒng)治者酷愛和田玉，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活中離不開玉，制定了許多用玉制度，制作了無數(shù)的精美乇器，為世間留下了眾多的新疆和田玉國寶。
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