收藏價(jià)值點(diǎn)評(píng)：一個(gè)優(yōu)秀的收藏家不僅要具備玉料辨識(shí)、考古器物學(xué)、歷史、文化等相關(guān)領(lǐng)域的豐富知識(shí)，更要對(duì)投資實(shí)力、耐心和遠(yuǎn)瞻方面提出苛刻的要求。收集古玉的風(fēng)氣雖已逐漸形成，但仍屬起步階段，國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)對(duì)高古玉收藏未能給予足夠的重視，其價(jià)格普遍偏低，若與國(guó)外拍賣行價(jià)格相比，存在較大的差距。故其升值的潛力很大，目前仍有機(jī)會(huì)以較合適的價(jià)格收集到高古玉精品。

　　古玉精神訴求

 

　　縱觀中華文明的發(fā)展，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河之中，罕有一類器物能像玉一樣經(jīng)久不衰，綿延不斷地傳承至今。玉器承載了一個(gè)民族的文化脈絡(luò)，成為了物質(zhì)層面最高理想的表達(dá)，甚至寄托了精神文明的終極訴求。玉材和玉器自古以來(lái)就在花樣繁多的收藏門類中占有非常重要的地位，作為歷史、文化的傳承載體，古玉和高古玉收藏為玉器收藏的終極境界，屹立于收藏市場(chǎng)金字塔頂端。

 

　　古玉收藏界定

 

　　將“古玉”和“高古玉”區(qū)分對(duì)待，主要是在玉器的年代方面進(jìn)行了劃分。古玉，即明清至民國(guó)時(shí)期的近現(xiàn)代玉器，通常為“傳世物”;高古玉，即明代以前的作品，最遠(yuǎn)可追溯至距今8000年的新石器時(shí)代。市場(chǎng)一般認(rèn)為高古玉是指戰(zhàn)國(guó)和漢以前的玉器，明以前的玉器稱為中古玉;古玉以和田玉為主要材料，歷來(lái)千里挑一，留存至今大部分在博物館及少數(shù)藏家手里。限于文物市場(chǎng)管理的相關(guān)政策，目前市場(chǎng)流通的多為古玉。為數(shù)稀少的高古玉，通常只見(jiàn)于“海外回流”或國(guó)家級(jí)文物流通渠道。

 

　　古玉收藏群體

 

　　到目前為止，高古玉收藏的主要群體還是以“興趣愛(ài)好”為主，其投資價(jià)值礙于上述各方面因素而尚未被完全挖掘。近些年來(lái)，古玉成為有一定實(shí)力收藏愛(ài)好者的追逐目標(biāo)，古玉中所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，更成為收藏愛(ài)好者頻頻出手的動(dòng)因。高古玉因久遠(yuǎn)的年代、豐富的文化內(nèi)涵以及極高的歷史研究?jī)r(jià)值，更是受到國(guó)內(nèi)外收藏家的追捧。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，隨著玉器收藏者在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)方面的不斷積累，政策、法規(guī)的持續(xù)完善，加上藝術(shù)品市場(chǎng)的資本推動(dòng)，古玉和高古玉收藏定會(huì)大放異彩，再次成為玉器收藏行業(yè)的寵兒。

 

　　古玉收藏的價(jià)值

 

　　1、富貴性：奢侈品是貴族階層的物品，是貴族形象權(quán)力的代表，富貴是它最重要的元素。上古時(shí)期古人視玉為可通神的靈物，認(rèn)為玉是集天地之精華的祥瑞，更可以使人辟邪消災(zāi)。因此高古玉自古就是古代社會(huì)上層統(tǒng)治階層獨(dú)享的器物，玉的使用被古代統(tǒng)治者所壟斷，成為權(quán)力的象征;2、藝術(shù)性：高古玉是古代統(tǒng)治者獨(dú)享的器物，是神壇之上供奉給神靈的瑞物，作為那個(gè)時(shí)代精心設(shè)計(jì)打造的祥瑞圖騰，它們都有著獨(dú)到的，美輪美奐的藝術(shù);3、個(gè)性化：玉不琢不成器，高古玉是古代部落社會(huì)以全國(guó)之力開(kāi)采玉礦，經(jīng)過(guò)繁復(fù)的治玉過(guò)程，由最好的玉匠虔心手工打造出來(lái)的國(guó)家級(jí)禮器，是原創(chuàng)藝術(shù)的杰作;4、惟一性：稀缺性是使物品成為奢侈品的必要條件。高古玉器因?yàn)椴馁|(zhì)的原因，每件都具有獨(dú)一無(wú)二的唯一性，再者高古玉是不可復(fù)制和不可再生的歷史文物;5、媳性：夏商周時(shí)期的高古玉上，就集中體現(xiàn)了貴族化的優(yōu)越感，在上古時(shí)代，玉是用于祭祀祖先和天地神靈的重要禮器，故而高古玉被蒙上一層神秘的宗教色彩，是一般常人不能擁有及所能接觸到的。

 

 

古玉收藏價(jià)格區(qū)間

　　古玉類藏品的價(jià)格區(qū)間極其寬泛，從幾千元至上億元不等。2009年9月15日佳士得紐約洛克菲勒廣場(chǎng)拍賣的畢索普家族玉器藏品之一清乾隆仿痕都斯坦碧玉碗，評(píng)估價(jià)為3萬(wàn)-4萬(wàn)美元，最終卻以48.25萬(wàn)美元(約合350萬(wàn)元人民幣)成交。另一參考為香港蘇富比2010年4月8日拍賣的清乾隆帝御寶題詩(shī)“太上皇帝”白玉圓璽，曾以9586萬(wàn)港元(約合人民幣8000萬(wàn)元)成交，刷新了玉器全球拍賣價(jià)格的紀(jì)錄。由此可見(jiàn)，如果不具備深厚的專業(yè)知識(shí)和辨識(shí)能力，很難準(zhǔn)確把握此類藏品的價(jià)值和升值空間。

 

　　鑒賞高古玉方法

 

　　除了傳世品，高古玉深藏地下兩三千年以上，會(huì)發(fā)生一些“質(zhì)變”，比如氧化白斑(俗稱灰皮)、鈣化、晶狀物析出、次生物出現(xiàn)。不同的物質(zhì)沁入玉器里面，就給玉器帶來(lái)了各種各樣的沁色。俗稱紅沁、朱砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等。受沁程度要隨土壤、氣候、壓力、溫度等條件而異。這些色沁一般都由表及里地或由內(nèi)向外擴(kuò)散過(guò)渡，有著極其豐富的層次感、靈動(dòng)感和通透感，看上去很自然，很舒服。而現(xiàn)代沁染的玉器，發(fā)色死，附在表面，沒(méi)有層次感。古玉之所以“能動(dòng)人之心”，就是因?yàn)樗诘叵鲁了瘞装倌?、幾千年之后，?huì)因?yàn)槭艿叵赂鞣N化學(xué)物質(zhì)的影響，從而產(chǎn)生各種各樣匪夷所思的色彩、質(zhì)地的變化。這種變化古人稱之為“沁變”。有人說(shuō)，高古玉最美就在沁色，而把玩古玉的意趣就在于“沁變”。

 

　　高古玉收藏指南

 

　　高古玉收藏要走精品路線，越是極品升值越快，把握好三要素：珍、精、稀，即玉質(zhì)要細(xì)膩溫潤(rùn)、工藝要流暢精致、題材要時(shí)代明確，這是高古玉收藏能否成功的最重要元素。目前許多有著相同文化背景的海外華人，長(zhǎng)年在進(jìn)行高古玉的收藏和研究，國(guó)內(nèi)更有一批擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的高端收藏群體，有著充足的資金在支持著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)，待社會(huì)資本進(jìn)一步開(kāi)啟古玉器收藏時(shí)，將大幅提升高古玉的潛在價(jià)值。古玉收藏市場(chǎng)的前景

 

　　隨著廣大古玉愛(ài)好者對(duì)古玉認(rèn)知度的提高，目前收藏界涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的新生代。他們抱著科學(xué)態(tài)度，在繼承老一輩的傳統(tǒng)鑒賞方法的同時(shí)更多地運(yùn)用了現(xiàn)代觀念在“點(diǎn)、線、面”、“次生變化”等不同角度來(lái)賞析古玉的真?zhèn)?，這一群體的產(chǎn)生蘊(yùn)藏著一股極大的潛力。人們的收藏水平提高了，自1983年至今唯有古玉這個(gè)板塊平靜如水沒(méi)有生機(jī)勃發(fā)，市場(chǎng)上形成了“古玉賣不過(guò)老玉，老玉賣不過(guò)新玉”的怪現(xiàn)象。今年在香港的幾場(chǎng)拍賣中，高古玉的價(jià)格走勢(shì)已經(jīng)開(kāi)始初見(jiàn)端倪，大有牛氣沖天之勢(shì)。雖然目前內(nèi)地高古玉板塊還或多或少地受到相關(guān)政策的約制，但在流通領(lǐng)域依然是暗流涌動(dòng)，藏友之間的交流一路高攀。種種現(xiàn)象表明，高古玉是一只不容忽視的“績(jī)優(yōu)股”，它具備了后勢(shì)勃發(fā)的強(qiáng)大動(dòng)力。